Эссе «Ваше отношение к введению курса «Основы религиозных культур и светской этики»

Эссе на тему: «Ваше отношение к введению курса

«Основы религиозных культур и светской этики»

Как и любое нововведение курс «Основы религиозных культур и светской этики» и его введение в курс обучения вызывает неоднозначное отношение. С одной стороны, мы являемся гражданами светского государства и изучение каких бы то ни было аспектов религии в школьном курсе может показаться не совсем уместным. С другой стороны - ключевым в названии курса для меня является слово «культура». Ведь известно, что с древнейших времен, когда языческие культы являлись источником вдохновения для творческих людей до эпохи средневековья, когда получила наибольшее развитие и распространение христианская религия, храмы являлись источником не только духовного успокоения для верующих, но и неиссякаемым кладезем культуры. Сегодня мы восхищаемся архитектурой православных храмов, созданных в крестово-купольном стиле, стрельчатыми арками и изящными каменными узорами готических соборов, любуемся гениальной простотой буддистских храмов и поражаемся шикарному убранству мечетей. К числу величайших произведений мирового искусства относятся картины, написанные на библейские сюжеты, фрески, которыми расписаны храмы. Этот ряд можно продолжать бесконечно, также как и любоваться творениями созданными под влиянием религий. Очевидно, что шедевры мировой культуры и моральные устои, которыми дорожит общество, зарождались и развивались, как неотъемлемая составляющая тех или иных религий. А потому, не совсем правильно, можно сказать половинчато, рассказывать о развитии культуры и не затрагивать историю религии. Еще один важный аспект, в преподавании дисциплины, на мой взгляд, - личность преподавателя. Его умение максимально беспристрастно, именно со светской точки зрения, донести до детей те культурные и исторические ценности, духовные идеалы, которые возникли и развивались именно внутри крупнейших мировых религий. В жизни возникают ситуации, когда нам приходится столкнуться с какой-то информацией и решить, что с ней делать. Есть разные варианты: можно её отрицать, быть полностью с ней согласным или принять с оговорками. Я выбрала последний вариант. В начале, конечно, были сомнения, но не в содержании самого курса, а в том, востребован ли он современными детьми и их родителями и смогу ли я, простой учитель, донести идеи курса в том виде, в каком это задумано. Если рассуждать о первой причине, то надо осознать, что в рамках одного класса могут учиться дети разных вероисповеданий, и задача учителя «примирение» постулатов этих религиозных культур. Нашим детям приходится жить в непростое время. Удручающая статистика разводов, информационная агрессия, которой подвергаются дети, и отсутствие, даже по объективным причинам времени у родителей как-то реагировать на неё чаще всего влекут искажённое представление о ценностях, морали и нравственности. Большинство педагогов, и я в том числе, понимают необходимость курса, направленного на нравственно-духовное развитие младших подростков, так как в силу возрастных особенностей, они очень уязвимы. Ввиду вышесказанного положительной составляющей курса я считаю возможность на качественно новом уровне общаться с ребёнком без учёта решений непосредственных учебных задач разных дисциплин. Фактор отсутствия отметочной системы в курсе даёт возможность увидеть каждого ребёнка под другим углом зрения, опосредованно узнать о его личных проблемах и помочь ему.